50本关于人类学的好书
“解释人类学”创始人对田野调查的思考
《乡土知识》是格尔茨的代表作，1983年出版，2000年再版。全书涵盖的话题从艺术、常识、魅力到自我观，一波三折，文采辉煌。 其中，作者基于东南亚和北非的田野调查，探讨了当地社区如何理解社会思潮、当地人如何想象伦理道德，甚至法律背后的文化意蕴，启发了中国的“本土资源论”。上世纪末的“法治”。 。
17.《族群与边界——文化差异下的社会组织》
冲破族群迷雾的理论之光
民族研究的典范
标志着民族研究的新时代
本书是挪威人类学家巴斯编辑的论文集。 巴斯等学者在书中以族群互动为讨论中心，研究族群认同的相互关联性以及族群边界和文化认同问题。 与此同时，一种新的民族研究方法被提出并实践，即通过不同人类群体之间不断的协商和接触来解决边界问题。 《族群与边界》开启了人类学界对族群、族群认同等问题的广泛讨论，并延续至今。
2.汉译人类学经典系列（24类）
（一）书写文化：民族志的诗学与政治（125周年纪念版）
(2) 符号森林：恩登布人仪式论文
（三）摩洛哥田野调查的反思
（四）制造许可：垄断资本主义劳动过程的变化
(5) ：一项以新几内亚部落仪式为中心的民族志实验
（6）玛格丽特·米德和萨摩亚：人类学神话的形成与破灭
（7）萨摩亚的成年期：西方文明对原始人类青年的心理研究
(8) 甜味与力量：糖在现代历史中的地位
（九）缅甸高地的政治制度：克钦族社会结构研究
(10) 过渡礼仪：门和门槛、接待、收养、怀孕和分娩、出生、童年、青春期、成年、圣职
（11）努尔人：对尼洛特族生活方式和政治制度的描述（修订译本）
(12) 阿赞德人的巫术、神谕和魔法
(13)族群与边界：文化差异下的社会组织
(14)地方知识：解释人类学论文
(15) 礼物：古代社会交换的形式和原因
(16) 西太平洋航行者号：美拉尼西亚新几内亚群岛原住民的事业与冒险报道
(17) 献祭祖先的猪：新几内亚生态中的仪式（第二版）
(18) 非洲政治制度
（十九）向松古祈祷：赞比亚本巴族女孩的成年仪式
(20)清洁与危险：污染与禁忌概念解析
(21)尼亚加拉：19世纪的巴厘岛戏剧之国
（22）什么是亲属关系，什么不是？
(23)性别社会学：母系社会与父系社会的比较
(24) 萨满教、殖民主义和野蛮人：恐惧与治疗的研究
18.《书写文化——民族志的诗学与政治》
当代人类学反思的经典理论著作
里程碑意义
出版30年后
它已成为国际人类学界被引用最多的著作
本书收录的11篇论文均讨论了人类学知识生产过程中的文本写作过程。 这些论文回顾了各个时期人类学民族志的经典文本，并公开指出了民族志的未来。 写作和文化的研究有很多可能性。 本书揭示了当人类学的现代主义成为过去时，追求所谓“真理”的人类学家如履薄冰。
19.《摩洛哥实地考察的反思》
保罗·拉比诺 (Paul ) 对他的研究进行民族志研究
一般人类学和社会科学的知识生产过程
成为反思的对象
田野调查是人类学知识生产的主要且独特的方法。 在本书中，作者坦诚地呈现了人类学家在野外的活动细节，关注人类学家与当地人认知风格的异同，并解释了野外工作过程如何极大地影响人类学家收集的信息。 。 这些材料引发了学术界内外关于学术道德和方法论的热烈讨论。
20.《制造同意——垄断资本主义劳动过程的变迁》
马克思主义社会学家
迈克尔·布洛威的重要代表作
工业社会学领域的突破性意义
作者布罗威运用民族志参与观察的方法，试图通过工作现场的呈现来厘清一个关于资本主义劳动过程的理论框架。 “为什么工人们这么辛苦？” 布洛维的研究表明，工人的自发同意与资本主义微妙的强制相结合，塑造了生产行为。 内部劳动力市场和内部国家的运行是“制造同意”的两个重要机制。
21.《纳文——》
围绕新几内亚部落仪式的民族志实验”
作者格雷戈里·贝特森被认为
20世纪最重要的社会科学家之一
优雅的叙事风格和简洁的思维
博闻强识
人类学经典中最引人入胜的书籍之一
是新几内亚亚特穆尔人在青少年成员取得有意义的成就后举行的庆祝仪式。 围绕这一仪式，作者用不同的路径对其进行分析，创造性地展示研究者的思维工具和思维过程，让读者看到“社会事实”在不同研究框架下的不同面貌。
22.《玛格丽特》
·米德与萨摩亚——一个人类学神话的创造与打破》
致半个多世纪前美国著名人类学家
米德著名小说《萨摩亚成年》的结束语
质疑与反驳
两位人类学家在同一地点进行研究
但得出了完全不同的结论
这引发了人类学界的一场著名争论
23.《甜味与力量——糖在现代史上的地位》
人类学经典
威斯敏斯特谈论的是糖这样的普通事物的背后。
精彩而不寻常的历史
本书重点关注早期工业化英国和美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园，描述了糖从奢侈品转变为工业生产商品的过程。 作者将这一过程与资本主义的原始积累、奴隶生产乃至国家间的政治经济关系紧密联系起来。 糖这个平凡的东西背后，有着奇妙而不寻常的历史，却显得格外深刻和有趣。 发现它。
24.《向松姑祈福》
人类学田野调查和民族志反思的模型
在仪式研究、象征分析、女性人类学中，
对民族志等多维度的反思，对于继往开来具有开创性意义。
本书是人类学民族志的典范之作。 描述了赞比亚本巴族女孩成年礼的社会背景和仪式过程，并通过仪式符号分析、社会结构分析等理论视角，从多个角度审视了这一仪式。 解释。 本书不仅体现了吸收多学科理论和分析方法的新突破，而且为民族志写作方法和视角树立了典范。
25.《尼亚加拉：十九世纪的巴厘岛戏剧之国》
作者：克利福德·格尔茨
被认为是解释或象征人类学的创始人
以案例研究的形式描绘东南亚的历史
曾经存在的国家形式
扩大我们对现代国家的理解
在本书中，格尔茨以案例研究的形式描述了东南亚历史上曾经存在的一种国家形态，并将其与近代的现代国家形态和概念进行了交叉。 遵循马克斯·韦伯的理论，他从历史资料和现场经验中构建了一种“戏剧”式的国家形态：大大小小的国王根据自己的地位、礼仪和形象创造出相应的场景。 国家形象，在这种国家形态下，现代国家的那些关键因素，比如边界，就不是那么核心的问题了。
格尔茨无意否认阴谋、剥削、军事和暴力等因素。 相反，格尔茨在承认这些因素都在国家建设中发挥作用的同时，更侧重于指出身份、人观、仪式等在现代政治学中的重要性。 方面的忽视。
26.“什么是亲属关系，什么不是亲属关系”
西方人类学家萨林斯的已故杰作
主要讨论人类学亲属关系研究中的思想
在本书中，作者司马少林（萨林斯）引用多方资料，梳理了摩根之后近百年来西方人类学中的亲属制度研究，其中包括涂尔干、施耐德等有影响力的学者的亲属制度理论，尤其是建构主义。 、解构理论和民族生理学等。在本书中，作者主要讨论人类学亲属关系研究中的思想，而不是具体的亲属关系系统研究技术或术语。
他将这些思想置于西方思想的广阔语境中，延续了他在《文化与实践理性》中提出的文化理论。 这本书在国外引起了广泛的讨论，是我们理解近期许多相关文本的关键参考书。
27.“萨满教、殖民主义和野蛮人：
恐惧与治疗研究”
人类学家迈克尔·陶西格的杰作之一
殖民主义和南美印第安人的经典研究
中国首次出版
本书是南美洲人类学民族志研究的经典著作，其研究视角和写作方法极具借鉴意义。 本书主要研究殖民主义给哥伦比亚印第安社会带来的“恐惧”，以及当地印第安人利用萨满教的“治愈”行为。
作者运用大量文献资料和自己的田野调查指出，殖民主义和萨满教这两种文化力量既不是完全对立的，也不是完全同化的。 相反，他们在殖民恐怖造成的“死亡空间”中前进。 他们共同创造了一股力量，至今仍给这些地区带来秩序和混乱。
28.《性别社会学：母系社会与父系社会的比较》
“民族志之父”马林诺夫斯基
关于父系和母系社会中的性的思考
本书是一部经典的社会学和人类学研究著作。 主要对“野蛮”的美拉尼西亚母系社会和“文明”的欧洲父系社会中的性别进行比较研究。 性与社会有什么关系？
作者通过分析母系社会和父系社会中如何通过神话、梦、淫秽等方式发展出不同的情结，反驳了弗洛伊德关于文化起源于图腾盛宴的观点，并通过详细论证解释了精神分析理论备受推崇的俄狄浦斯情结只是一种父权社会的现象，并非普遍现象。
3. 人类学视角翻译系列
29.《人类学的四大传统：英国、德国、法国和美国人类学》
人类学学科史的权威论文
了解人类学不同的发展传统和路径
这是一本引人入胜的书。 这是第一部对欧美人类学史的跨国研究。 对于任何想要了解人类学如何在不同背景下出现、其历程以及发展方向的读者来说，这本书都是一本极好的资源。 ——美国人类学家乔治·马库斯
人类学史是一个澄清和解决理论争论的舞台。 本书探讨了人类学几个最丰富的传统的发展，并将推动其发展成为一门真正的世界性学科。 ——英国人类学家亚当·库珀
本书探讨了人类学最丰富的传统及其发展，探讨了英国、德语区、法国和美国人类学学科发展的起源，总结了各自的理论框架和方法论特征。 书中既有对历史经验的总结，也有对未来发展趋势的展望。 它具有巨大的学术价值，将推动该学科发展成为真正的全球性学科。
30.《权力及其伪装》
一本引人入胜的政治人类学入门书
格莱德希尔成功地从广泛的经验事实中提炼出政治人类学的主题和理论焦点，并将其付诸实践。 本书是一本很好的政治人类学入门读物。
——《和平杂志》（和平杂志）
本书涵盖的经验事实范围涵盖全世界，作者的论点具有批判性和说服力。
- “选择”（）
本书是政治人类学的入门读物，旨在探讨影响全球秩序的各种地方情境和权力关系。 本书利用亚洲、拉丁美洲和非洲国家的案例，将西方殖民地国家与非西方国家进行比较，展示自下而上的人类学视角如何有力地揭示国家正式制度的隐秘面。 其背后的各种势力。
31.“小地方，大话题”
一本书在手，了解人类学
本书是人类学的入门读物。 本书简要介绍了社会文化人类学学科的发展背景、发展历史、主要方法、研究内容等。 随后，围绕血缘制度、族群归属、各种仪式、政治制度、全球化与本土化等核心话题，提供了大量丰富的事例，展现了人类学的广阔视野和比较研究的视角。 。 重要性。
32.《人类学和人类学家：二十世纪的英国学派》
那些年，那些人类学家的风风雨雨的聚会和争吵
本书主要讨论英国社会人类学黄金时代（1922-1972）学科的发展，以及当时著名人类学家的思想和对抗。 这一时期的人类学深刻影响了该学科后来的发展至今。
本书介绍和回顾了现代人类学奠基人马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗以及埃文斯-普里查德、贝特森、利奇、玛丽·道格拉斯、利维等学者的理论。 ——施特劳斯等著名人类学家的学术发展历程、著作和影响，并以此为基础展现英国社会人类学从创立到发展到影响力增强和削弱的过程。
33.《经济人类学——学科历史、民族志与批评》
经济学与人类学相结合的典范之作
汉克斯和基思·哈特提供了我所见过的最复杂的经济人类学史。 他们以人文主义的视角，巧妙地将经济人类学对“史前时代”、社会主义时代、后社会主义时代的描述融入到对20世纪的研究回顾中。
——斯蒂芬·古德曼（明尼苏达大学）
随着新自由主义经济理论变得不受欢迎，汉克斯和基思·哈特提出了一种“人类经济学”方法，重点解释人类的道德和物质需求——包括市场和非市场需求。 这是一部精彩的著作，为人类学和经济学学科注入了新的活力。
——Don （纽约城市大学）
在整本书中，作者重申经济人类学是一个人道主义项目。 他们呼吁人类学家继承莫斯和波兰尼等先驱者在经济研究方面的抱负和道路，为分析当代社会提供基础。 经济现象和经济健康发展。
34.“人类学和认知挑战”
认知人类学研究的巅峰
在开篇章节中，布洛克带我们回顾了人类学的历史，并解释了自然主义方法在这个过程中被放弃的原因和方式。 他认为，这些曾经有效的理由已经不再有效。 然后，布洛克展示了同时使用社会科学和认知科学的工具如何有利于自我、记忆和时间概念化等主题的讨论。 这本书肯定会激发许多学科的学者和学生之间的新辩论。
35.《灵魂猎手——西伯利亚尤卡吉尔人的狩猎、万物有灵论和人类观》
人类学“本体论转向”的代表作之一
有趣且前沿的民族志
这本书对尤卡吉尔人的狩猎生活进行了富有洞察力和原创性的人类学描述。 作者根据对尤卡吉尔人实地考察的第一手资料，重点探讨了尤卡吉尔人生活在“镜厅”世界的现实意义，在这个世界里，人类、动物和神灵共居，他们都被认为是“镜厅”世界的现实意义。成为无尽的双工，互相模仿。
在这个世界上，人处于一种“中间状态”，灵魂既是有形的又是无形的，身心合一，既是个体的自我，又是重生的他人。 因此，猎人既是人类，也是他们模仿的动物。 这迫使他们在努力超越差异和保持身份的需要之间寻求微妙而复杂的平衡。
36.《文化与社会人类学导论》
“这是一本关于人类学领域的优秀简介。它没有包含太多复杂的事实，但与许多其他教科书相比，它充分展示了人类学的曲折思维。”
——托马斯·基弗（哈佛大学）
“这本书展现了人类学的魅力，既是对遥远民族独特生活的探索，也是对现代社会各个方面的直接探索。这是一本引人入胜的书，既适合专业学生，也适合普通读者。”
——英文版出版商推荐
本文旨在描述社会文化的起源和发展，揭示文化的特征和类型，比较各种文化的异同及其与社会的关系，分析文化的传播和相互渗透。 这种研究方式无疑为人类的深入解剖、人类回归自我开辟了新的方向。
4. 媒体人类学翻译系列
37.“信号与噪声”
媒体技术不仅仅是内容的传递
他们呈现了一个时代的文化诉求
政治制度、休闲模式和经济水平
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38.《媒体世界——人类学的新领域》
不了解我们周围的媒体格局
我们无法理解自己的生活和社会
本书将使媒体研究、人类学和全球文化研究领域的学者和教师受益匪浅。 这个具有里程碑意义的收藏通过将媒体置于实践、情感、争论和分歧领域，反映并激发了媒体研究中人类学的声音。
——Arjun ，社会文化人类学家
39.“看文化，看政治：后殖民印度的电视、妇女和国家”
电视如何将一个地区的亲密的、具有性别意识的情感与
通过国家认同联系起来？
后殖民印度的电视、妇女和国家的民族志
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40.“国剧：埃及的电视政治”
阿拉伯世界最佳影视制片人
电视剧是团结埃及的独特文化形式
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本书是一部一流的原创优秀作品，揭示了与电视和埃及当代社会身份有关的一系列问题，以及埃及的政治、经济、宗教和文化历史。
- A。 卢茨，布朗大学人类学教授
5. 实地考察系列
41.《最后的太阳》
500年的奋斗
这是一个关于几个人的故事
印度人500年来的历史命运
以及他们与世界的关系
第一部用中文写成的墨西哥民族志
中国人类学海外开拓的新标志
印第安人终于生存到了今天，走出了被遗忘的历史。 如果我们想在这个 500 周年纪念日庆祝什么，那就让我们庆祝他们终于活到了今天！
——【阿根廷】恩里克·杜塞特
如果说曾经有一个时期我们能够准确地使用“种族灭绝”这个词，那就是在这个例子中。 我认为，无论是相对意义上还是绝对意义上，这都是一个破纪录的举动：超过90%的人口，绝对数量7000万，被消灭了。 20世纪没有任何一场大屠杀可以与这场“灾难”相比。
——【保加利亚】茨维坦·托多罗夫《征服美洲与“他者”问题》
如今，印第安人最集中的地区是海拔四五千米深处的安第斯山脉、蚊子肆虐的亚马逊盆地腹地、恰帕斯州森林茂密、道路困难的地方，墨西哥。
——索萨
42.《未开放的面孔与文明的面孔》
中根千绘，日本著名社会人类学家
费先生提出了著名的“差分序列模式”原理
中根先生提出日本社会是“垂直社会”
中元先生和费先生虽然相差20岁，但由于他们都受同一位老师费斯的培养，又同在伦敦政治经济学院就读，所以在学术研究上有很多共同的特点。 例如，他们都强调研究社会结构的重要性。 性别，强调比较研究和田野调查作为社会人类学的基础。
从研究内容来看，费先生有著名的《乡土中国》和《生殖系统》，中根先生有《日本社会》和《家庭结构》；
费老先生写了《中国的君子》，中根先生从社会阶层的角度比较了中国的乡绅、日本的武士、韩国的两班；
她认为，中日两国家庭结构和家庭制度的差异导致了由此发展起来的社会结构和社会关系的巨大异同。
在此基础上，她将中国以父系血缘关系为基础的家庭特征概括为“仁”的原则，以凸显中国社会与日本的差异，同时从“场”的原则审视日本社会。
43.《第一次访问美国》
每一个认真为中华文化寻找出路的人
每个认真的人都想生活在现代世界
所有中国人都在思考的问题
费孝通用流畅而意味深长的文字描述了他1943年至1944年在美国期间的美国社会和日常生活的方方面面，以及他对美国各种政治制度安排和宗教信仰的思考，比较美国和欧洲之间等。
介绍文化不是宣传，而是分析。 宣传唤起感情、好恶，分析则唤起理解，超越好恶而进入欣赏。
如果你向美国朋友解释中国文化，你常常会发现他们会遇到各种你从未注意到的问题。 有很多事情我们认为很平常，但对他们来说却是最难理解的。
事实证明，我们所谓的文化引进，其实就是把自己的文化与别人的文化进行比较。
因此，向中国人介绍美国文化，介绍者不仅要了解美国文化，还要了解中国文化。 在向美国人解释中国方面，我们中国人自己有时不如美国人。 拥有这样懂文化的人才实属不易。
如果缺乏相互了解的人们承认自己对其他国家了解不多，那就更好了。 “我不知道，因为我不知道”，然后我就能知道。 如果对方的行为或观点看起来或听起来不合你的口味，先假设你可能误解了对方，然后慢慢调动自己的情绪，冷静地思考。 有很多无意义的事情。 纠纷是可以避免的。 但普通人却不是这样的。
在一种传统中长大的人不能轻易承认世界上还有其他生活方式。 如果你是这样，别人就不可能是这样。 所以当来自不同文化的人相遇时，就会出现很多问题。
44.《西南游记》
一百多年前的中国西南记录
外国人在中国表演
早期人类学调查的重要活动之一
摄影术最早的应用
东亚人类学家的人类学田野调查
鸟井龙三（1870-1953）是日本和东亚著名的考古学和人类学先驱之一。
1896年，鸟井在台湾考察期间，首次使用摄影器材拍摄各地的“班族”。 随后在西南地区考察期间，他拍摄了400多张照片。
在他一生的研究生涯中，除日本本岛外，还涉足过台湾、中国西南地区、千岛群岛、库页岛、内蒙古、西北亚等东亚地区。 ），人类学研究实验室教授，后来离开大学，成为一名独立研究员。 晚年任教于北京燕京大学，是中国人类学发展史上有影响的学者。
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45.《异国他乡，游历文学田野：尼泊尔田野笔记》
尼泊尔实地考察笔记
尼泊尔社会生活中的人和事
异国他乡的思念
6. 不同的人类学
46.《当代中国的厕所革命》
人类学家周星教授来帮你了解
中国“厕所革命”的前世今生
党政干部特别是农村党政干部的重要工具书
47.《生与熟：汉族社会与文化的结构人类学研究》
中国汉族社会文化的结构人类学研究
从“生熟”的分类概念探讨
中国文化的深层结构与逻辑
解读中国汉文化整体逻辑密码
“生”与“熟”是汉族社会文化的一套基本分类范畴。 它们源于日常生活，拓展、渗透、渗透到社会文化的各个层面，具有多重意义。 本书向读者全面展现了“生/熟”分类范畴在汉族日常生活、社会结构和文化实践中的深刻含义，并以此为密码解读中国汉族文化的整体逻辑。 作者通过对当地社会文化材料的解读，拓展了列维-斯特劳斯“生/熟”概念的解释力。
48.《服装世纪——中国服装谱系与汉服运动》
梳理百年中国社会
有关中国服装的各种社会动态和文化习俗
服装是人类的第二层皮肤，是特定时期政治社会生活的文化表征。 本书展现了一百年来普通中国人服饰的变迁，从而从一个角度展现了中国社会文化的变迁。
这本书列出了过去一个世纪中与中国社会中中国服装相关的各种社会动态和文化实践。 作者讨论了中国服装的演变，社会和文化意义，例如长袍和普通话夹克，中国外衣西装，舒恩萨姆，新西装，新中国西装，中国服装，中国服装等，特别注意“汉富运动”近年来，这已经出现在青年团体之间，中国服装的可能性也得到了影响。
49.“人类学的简短历史”
从当代欧洲学者的角度来看
整理并反思人类学的简短历史在人类学学科中工作
法国学者撰写的人类学史首次翻译成中文
这是法国学者撰写的人类学历史首次被翻译成中文。 佛罗伦萨·韦伯（ Weber）教授是一位著名的当代法国社会人类学家，从法国的角度来看，对世界各地人类学的古典根源和发展。 她认为，从传统意义上讲，欧洲人类学家分为“三个贵族部落”和“两个主导的部落”。
50.“文化人类学”
了解和研究文化人类学和
原始人的生活条件具有巨大的参考价值
对定义，对象，子学科，人类学的目的以及与其他学科的关系的流行介绍； 文化人类学的出现，发展和流派介绍； 特别是对原始物质文化，原始社会组织，原始宗教和原始艺术的详细介绍。 和原始语言文字。
好书扩展：“文化人类学”
在许多文化中，胖人被认为比瘦人更美丽
在这些文化中，肥胖通常被认为不仅是因为它被视为更美丽，而且还因为它被视为在分层社会中健康，生育能力和更高地位的象征。 这一观念与在美国和许多其他西方社会中发现的理想模型形成鲜明对比，在美国和其他许多西方社会中，肥胖被视为没有吸引力，反映了懒惰，缺乏自我控制和不健康的健康。
结尾
预订一天
“历史的辉格解释”